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DのHサイドテラスのように、正統なモダニズムでありながら、繊細なディテールと巧みな構成によって、日本的な風景を感じる建築を実現した。 1930年代生まれのI崎新とK川紀章は、若いときからコスモポリタンとして活動し、世界各地に多くの友人をもつ。
ともにT下の研究室に在籍していた。彼らは国外でも、高層ビルや美術館など、多くの作品を手がけている。
K川はメタボリズム運動の中心的なメンバーであるだけではなく、仏教思想にヒントを得たデザイン論でも世界にアピールした。

一方、I崎は論理という普遍的な言語によって、日本建築の魅力を世界に伝えている。
もちろん、個人の才能だけではない。ヨ－ロッパに比べて、日本は建設のサイクルが激しいために、アイデアに終わらず、作品を早く実現する機会が多いことや、アメリカに比べて、ゼネコンの優秀な技術力も、その活躍を支えている。
日本は、いち早く建築家のイメージを実現してしまう国だった。戦後の高度経済成長やバブルは、こうした状況を後押ししている。

また個人住宅というジャンルが成熟していることも重要だろう。おかげで日本の建築家は、若いときから小さいながらも作品を手がけられるからだ。
1940年代生まれでは、A藤忠雄とI東豊雄が知られている。 A藤の特徴は、装飾を排した禁欲的な打ち放しのコンクリートを使うことだ。
西洋の建築家に対し、日本的なミニマリズムをイメージさせる。海外の評論家からは、禅や神道と関連づけて論じられたこともある。
B・T以来、日本の古建築は、しばしばシンプルなモダン・デザインとの共通性から称賛されたが、彼も、現代の素材を使いながら、伝統的な建築の精神性を感じさせることに成功した。建築評論家のK・Fは、A藤の作品に日本人の感性を読みとり、高く評価している。
そのデザインがモダニズムの延長線上にありながら、固有の場所性を喚起するからだ。 Fは、自らが唱える批判的地域主義の実践としてA藤を位置づける。
そして日本人の感性を読みとる。西洋人がA藤を語るとき、日本の伝統がよく言及される。
木造の作品ならともかく、コンクリートの建築に対しても、禅の庭、茶室、数寄屋、神社が関連づけられるのだ。 A藤建築の施主でもあるR・Bは、「彼の西洋の建築とは異なる、東洋的でシンプルな建築スタイルにとても惹かれていました」と言う。

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